الثلاثاء، 11 أكتوبر 2016

آيات الزواج والنكاح ، آيات العقد ..~

آيات الزواج والنكاح ~ تكرر كل آية ٣ مرات أما مابين القوسين ٧ مرات

  • هم ( وأزواجهم ) في ظلال على الأرائك متكئون
  • ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم ( أزواجاً ) وذرية
  • ولهم فيها ( أزواج مطهرة ) وهم فيها خالدون
  • ( فانكحوا ) ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
  • وليستعفف الذين لا يجدون ( نكاحاً ) 
  • أو يعفو الذي بيده ( عقدة النكاح ) 
  • ولا تعزموا ( عقدة النكاح ) 
  • وكنتم ( أزواجاً ) ثلاثة
  • وخلقناكم ( أزواجا )
  • ولا تمدن عينيك إلى مامتعنا به ( أزواجاً منهم ) زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى
آيات العقد ~
  • لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما ( عقدتم ) 
  • ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين ( عقدت ) أيمانكم
  • أو يعفو الذي بيده ( عقدة النكاح )
  • ولا تعزموا ( عقدة النكاح ) 
  • واحلل ( عقدة ) من لساني 
  • ومن شر ( النفاثات في العقد )

آيات البطون ، آيات سحر البطون المأكول والمشروب ، آيات الجلود ، آيات العظام ، آيات الرزق ~

آيات البطون ~ تكرر كل آية ٣ مرات أما التي بين القوسين تكرر ٧ مرات

  • إن الأبرار ( يشربون من كأس ) كان مزاجها كافورا
  • عيناً ( يشرب ) بها المقربون
  • أفرأيتم الماء الذي ( تشربون )
  • ( كلوا واشربوا ) هنيئاً بما كنتم تعملون
  • لا يذوقون فيها برداً ( ولا شرابا )
  • أركض برجلك هذا مغتسل بارد ( وشراب ) 
  • فانظر إلى ( طعامك وشرابك ) لم يتسنه
  • أولئك ما يأكلون ( في بطونهم إلا النار) 
  • ( لاكلون ) من شجر من زقوم 
  • يصهر به ( مافي بطونهم ) والجلود
  • إن شجرة الزقوم
  • كالمهل ( يغلي فالبطون ) كغلي الحميم
آيات سحر البطون المأكول والمشروب ~
  • يخرج ( من بطونها ) شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس
  • ( فكلي واشربي ) وقري عينا
  • فإنهم لاكلون منها فمالئون منها ( البطون )
  • وهو الذي سخر البحر( لتأكلوا منه لحماً طريا )
  • فقربه إليهم قال ( ألا تأكلون )
  • ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا ( يأكلان الطعام )
  • الذين ( يأكلون ) الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
  • إنما حرم عليكم الميتة ( والدم )
  • قالوا أنجعل فيها من يفسد فيها ( ويسفك الدماء )
  • وجاءوا على قميصه ( بدمٍ كذب )
 آيات الجلود ~ تكرر كل آية ٣ مرات أما مابين القوسين ٧ مرات بيقين وصوت مسموع
  • الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه ( جلود ) الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله 
  • إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت ( جلودهم ) بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزاً حكيما
  • يصهر به ما في بطونهم ( والجلود )
  • حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم ( وجلودهم ) بما كانوا يعملون وقالوا ( لجلودهم ) لِمَ شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ( ولا جلودكم ) ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيراً مما تعلمون
آيات العظام ~ تكرر كل آية ٣ مرات أما مابين القوسين ٧ مرات بصوت مسموع
  • ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا النطفة مضغة فخلقنا المضغة ( عظاماً ) فكسونا ( العظام ) لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين
  • وانظر إلى ( العظام ) كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير
  • أيحسب الإنسان ألن نجمع ( عظامه )
  • قال رب إني وهن ( العظم ) مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا
  • وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي ( العظام ) وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم
آيات الرزق ~
  • قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين
  • وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين
  • وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم
  • وفي السماء رزقكم وما توعدون
  • أولئك لهم رزقٌ معلوم
  • إنّ هذا لرزقنا ما له من نفاد

آيات الحرق والعذاب ، آيات المحبة والرحمة ، آيات المال ، آيات البيوت أو المنازل ~

آيات الحرق والعذاب والدمار والقتل ~

  • فأنذرتكم نارا تلظى
  • إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق
  • ولو ترى إذ يتوفي الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق
  • فصب عليهم ربك سوط عذاب
  • فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
  • فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا
  • فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا
  • خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم 
  • قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم
آيات المحبة والرحمة ~
  • ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا ( يحبونهم كحب الله ) والذين آمنوا ( أشد حبا ) لله
  • قد شغفها ( حبا )
  • وإنه ( لحب الخير ) لشديد
  • ( وألف بين قلوبهم ) لو أنفقت مافي الأرض جميعا ما ( ألفت بين قلوبهم )
  • ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ( وجعل بينكم مودة ورحمة )
  • عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم ( مودة )
  • وألقيت عليك ( محبة مني )
  • ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا ( بالمرحمة )
آيات المال ~
  • والذين في أموالهم حق معلوم
  • يقول أهلكت مالا لبدا
  • وجعلت له مالا ممدودا
  • ما أغنى عني ماليه 
  • الذي جمع مالا وعدده
  • يحسب أن ماله أخلده
  • ولم يؤت سعة من المال
  • المال والبنون زينة الحياة الدنيا
  • وتحبون المال حباً جما
  • واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم
آيات البيوت أو المنازل ~
  • وقل ربي أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين
  • وراودته التي هو في ( بيتها ) عن نفسه وغلقت الأبواب
  • رب اغفر لي ولوالديّ ولمن دخل ( بيتي )
  • وإذ جعلنا ( البيت ) مثابة للناس وأمنا
  • فتلك ( بيوتهم ) خاوية بما ظلموا
  • ( ولبيوتهم أبواباً ) وسرراً عليها يتكئون
  • ( والبيت المعمور ) 
  • لها سبعة أبواب ( لكل باب منهم جزء ) مقسوم
  • فوجدا فيها ( جداراً ) يريد أن ينقض فأقامه
  • فضرب بينهم ( بسور له باب )
  • ( والسقف المرفوع ) 

آيات النظر ، آيات الزنا والفواحش ، آيات البصر ، آيات العلم ، آيات النفس ~

آيات النظر ~
  • ( فنظر نظرة ) في النجوم 
  • على الأرائك ( ينظرون )
  • ( فلينظر ) الإنسان مم خُلق
  • وإن كان ذو عسرة ( فنظرة ) إلى ميسرة
  • ومنهم من ( ينظر إليك )
  • وتراهم ( ينظرون إليك ) وهم لايبصرون 
  • فانتقمنا منهم ( فانظر ) كيف كان عاقبة المكذبين
  • أفلا ( ينظرون ) إلى الإبل كيف خلقت
آيات الزنا والفواحش ~
  • قل إنما ( حرم ربي الفواحش ) ماظهر منها ومابطن
  • ولوطاً إذ قال لقومه ( أتأتون الفاحشة ) وأنتم تبصرون
  • ( الزاني لاينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زاني أو مشرك ) وحرم ذلك على المؤمنين
  • ولا تقربوا ( الزنا إنه كان فاحشة ) وساء سبيلا
  • ومن يولهم يومئذٍ دبره
  • فلما رأى قميصه قد من دبر
  • وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم
آيات البصر ~
  • إن السمع ( والبصر ) والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا
  • ما زاغ ( البصر ) وما طغى
  • وما أمرنا إلا واحدة ( كلمحٍ بالبصر ) 
  • ( فستبصر ويبصرون ) 
  • فارجع ( البصر ) هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك ( البصر خاسئاً ) وهو حسير
  • ( فبصرك ) اليوم حديد
  • فأغشيناهم فهم ( لايبصرون )
  • أسمع بهم ( وأبصر )
  • إن الذين أتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا ( فإذا هم مبصرون )
آيات العلم ~
  • ففهمناها سليمان وكلاً آتينا ( حكماً وعلما )
  • بل هو آيات بينات في صدور الذين ( أوتوا العلم )
  • يا أبت إني قد جاءني من ( العلم )
  • ( علمه البيان )
  • ( كتابٌ مرقوم )
  • وكل شيء أحصيناه ( كتابا )
  • الذي ( علم بالقلم )
  • وما أتيناهم من ( كتب يدرسونها )
  • وشددنا ملكه وآتيناه ( الحكمة وفصل الخطاب )
  • أم عندهم الغيب فهم ( يكتبون )
آيات النفس ~
  • وإذا ( النفوس ) زوجت
  • كل ( نفس ) بما كسبت رهينة
  • ما خلقكم ولا بعثةم إلا ( كنفسٍ واحدة ) إن الله سميع بصير
  • ووفيت كل ( نفس ) ماعملت
  • وجاءت كل ( نفس ) معها سائق وشهيد
  • كل ( نفس ) ذائقة الموت
  • ولا أقسم ( بالنفس اللوامة )
  • إن كل ( نفس ) لما عليها حافظ
  • يوم لا تملك ( نفس لنفس شيئا ) والأمر يومئذ لله
  • يا أيتها النفس المطمئنة
  • وما أبريء نفسي ( إن النفس لأمارة بالسوء ) إلا من رحم ربي إن ربي غفور رحيم

آيات السحر ، آيات المس ، آيات الخروج ، آيات الخوف ، آيات الأمن والسكينه..~

آيات السحر ~

  • فلما ألقوا قال موسى ماجئتم به السحر إن الله سيُبطِله إن الله لايُصلح عمل المفسدين
  • قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكلاً كافرون
  • إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطابانا وما أكرهتنا عليه من السحر
  • وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحرٌ مستمر
  • قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحرٌ هذا ولا يفلح الساحرون
  • قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحرٍ عظيم
  • وألق مافي يمينك تلقف ماصنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى
  • فألقي السحرة سجداً قالوا آمنا برب هارون وموسى 
آيات المس ~
  • قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول ( لامساس )
  • وقالوا ( لن تمسنا ) النار إلا أياماً معدودة
  • وإذا ( مس الإنسان ) الضر دعانا لجنبه أو قاعداً أو قائماً فلما كشفنا عنه ضره مرَّ كأن لم يدعنا إلى ( ضرٍ مسه )
  • وقالوا قد ( مس ) آبائنا الضرآء والسرآء
  • إن ( يمسسكم قرح فقد مس القوم ) قرحٌ مثله
  • ( يتخبطه الشيطان من المس ) 
  • ذوقوا ( مس ) سقر
  • إذا ( مسه الشر ) جزوعا وإذا ( مسه الخير ) منوعا
آيات الخروج ~
  • قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج منها إنك من الصاغرين
  • قال فاخرج منها فإنك رجيم
  • هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن بخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله 
  • أنكم مخرجون
  • ويخرجكم إخراجا
  • يخرج من بين الصلب والترائب
  • والله مخرج ما كنتم تةتمون
  • ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
آيات الخوف ~ تقرأ هذه الآيات ثم تتبعها بآيات الأمن والسكينه 
  • ومن آياته يريكم البرق خوفاً وطمعا
  • أليس الله بكافٍ عبده ويخوفونك بالذين من دونه
  • فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون
  • وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف
  • ولنبلونكم بشيء من الخوف
  • إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
  • ولمن خاف مقام ربه جنتان
  • قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم
آيات الأمن والسكينه ~
  • يا موسى أقبل ( ولاتخف إنك من الآمنين )
  • الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك ( لهم الأمن ) وهم مهتدون
  • لإيلف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوعٍ ( وآمنهم من خوف )
  • الذي ( أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ) ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم 
  • وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت ( فيه سكينة من ربكم )
  • فعلم مافي قلوبهم ( فأنزل السكينة )
  • ( والسلام ) على من إتبع الهدى

الاثنين، 10 أكتوبر 2016

آيات الوسواس ، آيات العين ، آيات الحسد ..~


page299image968
من اخطر الاعراض ،، الوسواس لأنھ یولد مرض آخر، تصل بالمریض في بعض الحالات ان یوسوس في الوضوء وفي الطھاره بخروج الریح او تقطر البول او في العباده بعدد الركعات و یكثر من سجود السھو لكثره الوسوسھ والنسیان والسرحان ، تصل بھ احیان لوسواس الموت فیتخیل ان روحھ سوف تنتزع وان ملك الموت سیقبضھ وتبدا الانفاس تقل والارجل تھتز والاحلام المزعجھ تكثر علیھ وحتى انھ یصبح في عزلھ ویكاد یكتب وصیتھ ویودع اھلھ ، وبعضھم تصل بھ الوساوس الى القتل والعیاذ باy اما ان یقتل نفسھ وینتحر او یقتل غیره من شده الشك او انھ یتخیل لھ ان وجھ مثلا امھ ھو وجھ جني او وحش وتصل بالزوجین احیان الوسوسھ الى انھ یشك بانھا قامت بسحره رغم انھ متیقن في قراره نفسھ انھا لیست ھي لكن العقل یقول غیر ذلك ، تتعدى الوساوس من النفس الى الاھل فیبدأ یوسوس بان اھلھ سوف یحدث لھم حریق او حوادث او مصیبھ فیعیش كل یومھ في ترقب وانتظار لنزول المصیبھ وینتھي یومھ وھو في قلق وضیاع دون فائده ولا علم ولا صلھ رحم ، تكثر الوساوس للمریض اذا لم یضع لھا حد بكثره ذكر الله والتغافل عنھا والتعوذ باy من الشیطان والنفث على یساره والانشغال بالطاعات ، ویسیطر الجن على عقلھ وقلبھ حتى یتملك كافھ جسمھ والله المستعان .......... بقلم أبو إیمان حجازي لمعرفھ طریقھ الرقیھ تابعي فالاعلى ..

آيات الوسواس ~

  •  وحفظاً من كل شيطانٍ مارد
  • وحفظناها من كل شيطانٍ رجيم
  • ( فوسوس إليه الشيطان ) قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى
  • ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ( ماتوسوس به ) نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
  • ( فوسوس ) لهما الشيطان ليُبدي لهما ماووري عنهما من سوأتهما
  • من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس
  • سنُقرئُكَ فلا تنسى
  • واذكر ربك إذا نسيت
آيات العين ~
  • ( عيناً ) يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
  • وابيضت ( عيناه ) من الحزن فهو كظيم
  • يعلم خائنة ( الأعين ) وما تخفي الصدور
  • ولو نشاء لطمسنا على ( أعينهم ) فاستبقوا الصراط فأنى يُبصِرون
  • فيهما ( عينان ) تجريان
  • واصنع الفلك ( بأعيننا ) 
  • ( لاتمدن عينيك ) إلى مامتعنا به أزواجاً منهم
  • قالوا فأتو به على ( أعين الناس ) لعلهم يشهدون
  • فيها ( عينٌ ) جارية
  • وفجرنا فيها من ( العيون )
  • وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه ( اثنتا عشرة عينا )
 آيات الحسد ~
  • فسيقولون بل ( تحسدوننا )
  • أم ( يحسدون ) الناس على ما أتاهم الله من فضله
  • ود كثيرٌ من أهلِ الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً ( حسدا )
  • ومن شر ( حاسد إذا حسد )

آيات الشفاء ، آيات الجمال ووصف البدن ..~


page297image968
تقرأ كل آیھ ثلاث مرات وان احببت اكثر بتدبر وانصات وتركیز دون السرعھ
یتبع .....ایات الشفاء ھذه الایات العظیمھ الثمینھ كثیر من الناس والمرضى خاصھ یجھلون قیمتھا ،والله ماقرأھا احد من وجع وداء بنیھ صادقھ وتوكل حقیقي ویقین تام بالله وبایآتھ الا وكتب الله لھ الشفاء من كل مرض عضال ومستعصي ، لان الله ھو من بیده الشفاء وقال وحدد وبین في كتابھ (قل ھو للذین امنو ھدى وشفاء) فقد یحتاج منك ایمان لكي تشفى، (ویشفي صدور قوم مؤمنی) لو انك آمنت بایھ من القران مثل ھذه وكررتھا بیقین وعزم وثقھ عالیھ ستبرى باذن الله من من كل سقم .كثیر من المرضى یظن بان الشفاء یحتاج لقراءه ایات كثیره وجلسھ مطولھ ،
بل ھو یحتاج منك ان تؤمن بالقران انھ ھدى وشفاء وبیان ونور وحق وبرھان ،،
كرر ایات الشفاء في كوب ماء واشربھا وامسح بھا مایؤلمك من بدنك ، او اذا كنت مصاب بسحر كرر ایات السحر ثم ایات الشفاء واذا كان حسد كرري ایات الحسد ثم ایات الشفاء او مس .... واسأل الله ان یشفیك ~ بقلم أبو إیمان حجازي

آيات الشفاء ~

  • ولو جعلناه قرآنا أعجمياً لقالوا لولا فُصِّلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء.وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارايا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنينيخرج من بطنها شراب مختلفٌ ألوانه فيه شفاء للناسوإذا مرضت فهو يشفين

page298image968
كتبت ھذه الایات بشكل مفصل یساعد باذن الله في التأثیر القوي على الاصابھ .. فاذا اردت الانتفاع بالرقیھ المكتوبھ ركز دائما على التفصیل .
ماذا یعني التفصیل؟ . اذا كنت مثلا تعاني من عین فالجمال فصل البدن اذكر ایات الساق ایات العین ایات الشعر ایات الوجھ ایات الطول وھكذا ستجد الراحھ والشفاء بعد قراءتھا الامر فقط یحتاج یقین تام بكلام الله انھ شفاء للمؤمنین فامنوا بالقران لیعجل الله الشفاء والانتفاع بھ .واحرص ان تستحضر قلبك حین القراءه لان السرحان والشرود الذھني لاینفع في الرقیھ .لابد من التركیز والتدبر وقبل كل ھذا لابد ان تعلم مامعنى الایھ التي تقراھا ولاتقرى على جھل .مثلا ایھ فخرج على قومھ في زینتھ كثیر یرددھا ولایعرف معناھا ولایعرف قصتھا . وھي ایھ تخص قارون وكان الكل یتمنى مثل لباسھ ومالھ وخیراتھ وھذا ابسط شرح لھا وابحث عن التفسیر الوافي والكافي لتستشعر معنى الایات وترغم عقلك على التدبر والتفكر . وبھذا یكون التاثیر ایجابي باذن الله.ولاتنسى ان تربط سبب تشویھ الجمال ھل ھو بسبب عین او سحر فاذا كانت بسحر اقرا ایات السحر واتبعھا بایات الجمال ثم ایات الشفاء واذا كانت بسبب عین فاقرا ایات العین واتبعھا بایات الجمال واذا كانت حسد ووكذلك مس . ~ بقلم أبو إیمان حجازي 

آيات الجمال ووصف البدن ~

  • وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا ( أصابعهم في آذانهم )
  • وتكلمنا ( أيديهم ) وتشهد ( أرجلهم ) بما كانوا يكسبون
  • ولا تمشِ في الأرضِ مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال ( طولا )
  • فخرج على قومه في ( زينته )
  • وجعلنا الليل ( لباسا )
  • وزاده بسطةً في العلم ( والجسم )
  • ولكم فيها ( جمال ) حين تريحون وحين تسرحون
  • أيحسبُ الإنسان ألن نجمع ( عظامه )
  • ( فكُ رقبة )
  • والتفت ( الساق بالساق )
  • ظلَّ ( وجهه مسوداً ) وهو كظيم
  • ثم صبوا فوق ( رأسه ) من عذاب الحميم
  • وأما من أوتي كتابه وراء ( ظهره )